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avevano lasciato ampio posto alla partecipazione di tutti. Period un fallimento che bene illustra come le cose andavano nel Secondo Reich, in cui mancava la componente democratica e dinamica, non solo nelle feste, ma in tutti i movimenti politici legati alle autorità costituite. Il partito cristiano-sociale dell’amico di Bodelschwing, Adolf Stoecker, ne è un ottimo esempio. Stoecker avrebbe voluto creare un movimento di massa, ma il suo partito period gravemente condizionato, nel fare appello al popolo, dai limiti impostigli dall’ortodossia protestante e dalla fedeltà all’imperatore.

protestantesimo, accentuava la parte che in essa avevano l’arte e l’architettura, l’importanza dei simboli e il ruolo del prete nel creare un’atmosfera propizia, laddove il protestantesimo si concentrava più sul canto, sul sermone, sul primato della comunità e sulla preghiera comune. In sostanza, il sistema adottato nello svolgimento del servizio religioso poté variare da una chiesa all’altra e da uno stato all’altro della Germania, ma la sequenza liturgica e la sua finalità offrirono un esempio costante for every l’organizzazione delle feste civiche.

suo tradizionale liberalismo . Il fascismo, in quanto concreto movimento storico, è stato il prodotto della prima guerra mondiale e questo dato di fatto è stato usato o for each negare o per sottovalutare i suoi legami con il passato prebellico: senza la guerra e la rate che ne seguì non vi sarebbe stato un movimento fascista e da questo si deduce che in fondo il periodo prebellico non sia di grande interesse. Il fascismo viene in tal modo strettamente collegato alla sua «epoca», cioè all’Europa tra le because of guerre.

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suscita sentimenti di riverenza» ; period la nuova chiesa dove dovevano congiungersi l’elemento mistico e l’elemento primordiale della natura, perché a questo scopo i costruttori di monumenti intendevano usare le forme monumentali e le sagome imponenti, sia nei piedistalli, occur nel caso dell'Hermannsdenkmal, sia nelle strutture architettoniche del monumento stesso, appear nel

significato simbolico e politico : la «volontà generale» diventò una nuova religione. Sebbene i culti della rivoluzione avessero dominato Parigi per un solo anno, essi costituirono, comunque, la prova generale della nuova politica della Germania nei secoli XIX e XX.

rinascita» . Indubbiamente riecheggiavano in questa simbologia le antiche leggende ariane, riscoperte all’inizio del secolo XIX, e a quel tempo l’antichità indiana venne resa popolare facendola passare arrive una parte del patrimonio culturale ariano, che tanto sovente includeva l’idea di Karma, la perenne rinascita dell’anima.

germanica assunse anche un’altra forma caratteristica; infatti anche l’accenno fatto da Arndt alle piramidi di Egitto rientra in una importante tradizione. L’interesse degli architetti tedeschi per l’Egitto risale al secolo XVI, quando i viaggiatori che si recavano a Roma potevano ammirare gli obelischi disposti in maniera tale da dare alla Roma triumphans dei pontefici una prospettiva di proiezione verso l’alto.

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del comitato for every l’assegnazione del premio ritenne che questo giovane Sigfrido fosse troppo gaio e dolce: Bismarck doveva imprimersi nel ricordo appear un blocco d’acciaio. Rathenau e i suoi amici pensavano che lo stile monumentale fosse un’esaltazione della brutalità, ma dovettero cedere di fronte a un progetto odin4d di Wilhelm Kreis, che restava fedele alla vecchia, monumentale tradizione; e del resto bisogna riconoscere che non aveva tutti i torti chi sosteneva che molto difficilmente un fauno greco sarebbe riuscito a considerably 161

popolazione . Ma esso portò anche alla luce i limiti dei monumenti nazionali, patrocinati da un particolare gruppo all’interno della nazione, e non da un uomo di governo o da una sottoscrizione popolare; infatti, negli anni 1897-ninety eight, sorse una contesa per stabilire quale dei thanks, fra il monumento Kyffhäperson e il Niederwalddenkmal, avrebbe potuto offrire una sede migliore for every delle 156

Reno e Mosella . Il modo con cui fu finanziato e promosso è indice di un legame anche più stretto tra culto e monumenti nazionali, e questo perché coloro che se ne fecero patrocinatori cercarono di imitare Bandel, raccogliendo il denaro con una sottoscrizione tra gli studenti delle scuole superiori. Questa volta for everyò il sistema dropì, 153

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rappresentato con una statua dapprima appartenne ai re di Baviera, poi alla Confederazione germanica, quindi al governo bavarese e infine a Hitler. Quest’ultimo for everyò si Restrictò solo a suggerire il nome del compositore Anton Bruckner e a presenziare, con grandi pompe e cerimonie, allo 131